Рабби Авигдор Миллер о Будущем Мире
ГЛАВА 4: Райский сад
27
КАК ШАББАТ СЛУЖИТ НАМЁКОМ НА БУДУЩИЙ МИР?
Это очевидно. Шаббат — это напоминание о Будущем мире, подобие Будущего мира. Если мы изучаем тему Шаббата, он становится для нас уроком о Будущем мире. При должном усердии это не так уж и сложно.
«У того, кто трудится в пятницу, будет пища в Шаббат» (мидраш Коэлет раба 1:15). Если ты подготовился к Шаббату, то будешь наслаждаться трапезой в Шаббат. Стоит задуматься об этом в пятницу вечером, сидя за праздничным столом. Придёт время, когда ты сядешь за иной стол, и это будет истинный Шаббат, полный несравненной радости, и ты погрузишься в него. Жаль тех, кто не подготовился.
Допустим, хозяйка дома увлекается походами по магазинам и вернулась домой поздно в пятницу после обеда, успев лишь открыть одну или две консервные банки. Это всё, что будет подано на Шаббат. Поэтому она, её муж и, возможно, их дети сидят за столом угрюмо весь Шаббат. Они вздыхают и жалуются: «Почему не были сделаны приготовления перед Шаббатом?» В Шаббат нельзя открывать банки, разогревать еду или выходить за покупками. Уже слишком поздно. Будущий мир подобен Шаббату. Там есть столы, посуда и тарелки, но они могут оказаться пустыми, поскольку нечего на них положить.
Этот мир — канун Шаббата. Нельзя тратить время на поиски скидок в магазинах. У вас есть более важные дела. Вам необходимо подготовиться к вечной трапезе. Крайне важно никогда не терять это из виду, ибо придёт время, когда будет уже слишком поздно.
Сказано (Йешаяу 65:13): «Вот, рабы Мои будут есть, а вы останетесь голодны». Других пригласят, но они останутся голодными. Представьте себе, что вас пригласили на свадебное торжество, но, заняв своё место, вы видите, что на месте каждого гостя стоит тарелка с основным блюдом и фруктовый коктейль. На вашем же месте лишь именная карточка и ничего, кроме салфетки. Вы обращаетесь к официанту: «Уважаемый, принесите мне основное блюдо». Он отвечает: «У меня есть указания только для определённых мест». В этом мире, если вас так оскорбят, вы встаёте в негодовании и уйдете из зала, хлопнув дверью. Но в мире Будущем вам придется сидеть на своём месте. Вы будете вынуждены переждать все подаваемые блюда. У вас будут течь слюнки, но вам нечего будет проглотить, кроме собственной слюны. Там не будет роскошного ужина из пяти блюд. Это будет длиться вечно и навсегда. Другие приглашённые гости будут наслаждаться, они будут счастливы вечно и навсегда.
Конечно, это всего лишь аллегория. Люди не будут буквально вкушать пищу в Будущем мире. Еда не является достаточно возвышенной субстанцией. Но там существуют наслаждения, которые неизмеримо превосходят любое удовольствие от еды в этом мире. И праведники будут восседать, пока одно блюдо за другим будет подаваться, тогда как остальные будут сидеть на своих местах перед пустыми тарелками и не смогут никуда уйти. Они не только будут испытывать голод, не только у них потекут слюнки, но и будут испытывать глубокое смущение. Все будут устремлять на них свои взгляды. Все будут смотреть на их пустые тарелки. И они останутся там навсегда. Это то, что говорит пророк Йешаяу: они будут приглашены, они увидят, как праведники счастливы в Будущем мире, а сами праведники увидят их несчастье.
Йешаягу также говорит (там же): «Вот, слуги Мои будут петь от радости сердца». Все гости на том великом пиру будут петь вместе. Это будет поистине величественный хор. Это будут сотни, тысячи — миллионы! — голосов. Там и женщины смогут петь. Голоса мужчин и женщин в Будущем мире станут единым звучанием. Это будет слаще любого звука, который кто-либо слышал в этом мире. Представьте, если бы все пели вместе — миллионы и миллионы голосов, прекрасных голосов, которые никогда не устают. Песня — это счастье.
«Все, кто поют песни в этом мире», — кто поют Всевышнему и постоянно благодарят Его за все блага этого мира, — «будут петь песни и в Будущем мире» (Санедрин 91б). Песнь в ином мире — это совершенно иная песнь. Это песнь несказанной красоты, вдохновения и восторга. В Будущем мире в этот самый момент праведники воспевают Всевышнего. Каждая минута наполнена восторгом. Если бы мы могли услышать эту песнь, наши сосуды разорвались бы от переполняющего нас волнения. Радость там слишком велика для наших хрупких человеческих тел. Поэтому нам суждено ждать иного мира, чтобы услышать эту мелодию.
Конечно, это лишь аллегория. Но пока праведники поют, остальные молчат. «Вот, слуги Мои будут петь от радости сердца, вы же будете вопить от сердечной боли». Те, кто растратил свою жизнь, будут думать: О, что я упустил! Почему я пропустил эту возможность? Зачем я растратил свою жизнь? Почему я позволил драгоценным мгновениям и часам, драгоценным неделям, месяцам и годам пройти мимо? Теперь уже слишком поздно. Это никогда не вернуть. Когда они пребывают в мире, который весь как Шаббат, они будут размышлять: Почему я не использовал Шаббат, приходящий каждую неделю, чтобы обдумать этот урок?
Когда вы садитесь в пятницу вечером за трапезу, размышляйте об этом уроке и задавайтесь вопросом: готовился ли я тоже к Шаббату? Весь день моя жена трудилась у газовой плиты и работала у раковины, готовясь к Шаббату. А что сделал я для подготовки к Шаббату? Именно так следует проводить Шаббат.
Хофец Хаим пояснил это следующим образом. Представьте, что человек в этом мире садится в пятницу днем, достает из духовки кугель, приготовленный его женой, и начинает его есть. Если бы жена вошла и увидела это, произошла бы сцена. «Ты ешь наш субботний кугель в пятницу?! Что же мы будем есть на Шаббат?» Нам следует помнить, что нельзя увлекаться «кугелем» в этом мире. Этот мир — лишь время, чтобы готовить кугель; это время подготовки. Конечно, вы можете немного отведать кугеля. Если вы готовите кугель, у вас есть право его попробовать, чтобы убедиться, что всё идёт как надо. Наполните им ложку, пока он не готов, и попробуйте. Это и есть наш мир.
В этом мире много «развлечений». Когда вы вступаете в брак, рожаете детей, обретаете уютный дом, хороший заработок, сытно питаетесь трижды в день и, возможно, имеете сбережения в банке, а также обладаете крепким здоровьем — всё это лишь предвкушение кугеля. И вы вправе отведать кугель, если заняты его приготовлением к Шаббату. Но если вы съедаете весь свой кугель, и это единственная цель вашей жизни, то это великое упущение, ибо на тарелке ничего не останется, когда вы займёте своё место в банкетном зале.
Это лишь один из уроков о том, как Шаббат напоминает нам о Будущем мире, о дне, который весь как Шаббат; а пятница напоминает нам об этом мире, который весь как канун Шаббата.
Вопрос 28
КАКИМ ОБРАЗОМ НАСЛАЖДЕНИЕ ШАББАТОМ ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕДВКУШЕНИЕМ БУДУЩЕГО МИРА?
Я знаю, что В Шаббат вы размышляете о соблюдении законов Шаббата, о Сотворении мира из небытия. Вы размышляете о Всевышнем, о том, что мир был создан ради доброты; что мир был сотворён, чтобы показать важность народа Израиля… Всё это — очень важные идеи. Очень хорошо, размышляйте обо всём этом. Но необходимо также осознавать, что Шаббат — это нечто, подобное Будущему миру. Конечно, полного тождества быть не может. «Чолнт» в Будущем мире гораздо вкуснее. Мы бы потеряли рассудок, если бы попали в Будущий мир и увидели, что там происходит. Всевышний должен будет даровать нам силы, чтобы мы смогли вынести блаженство Будущего мира. Однако аллегория не теряет от этого своей значимости. Не упускайте её из внимания.
Итак, сидя за шаббатним столом в праздничной одежде вместе с женой и детьми, вы вкушаете изысканные яства; возможно, вы также поете субботние песни — насладитесь немного радостью этого мира. Наслаждение Шаббатом — это очень большая заповедь. Но, совершая это, подумайте также: это напоминает нам Будущий мир. Это не просто аллегория, поэтому мало лишь размышлять об этом. Произнесите это с воодушевлением: «день субботнего отдыха — это напоминание о Будущем мире; каждый, кто наслаждается им, удостоится великой радости» (из песни «Ма Йадидос»). Если вы наслаждаетесь Шаббатом и размышляете о том, как он напоминает о Будущем мире, то вас ждёт великая награда.
Вы должны осознать, что Будущий мир будет подобным, но в миллион раз лучше. Пища для разума приносит ещё большее наслаждение, чем пища для тела. Еда, которую мы потребляем здесь, требует усилий: нужно жевать, чтобы измельчить её, затем язык обрабатывает её, глотание тоже является трудом, как и переваривание. Хотя это приятно и полезно, и мы благодарим Всевышнего за это. Но, наслаждаясь пищей, подумайте о великой трапезе в Будущем мире, о пире, который длится вечно.
Там вы никогда не устанете от еды. Будущий мир — это радость за радостью, наслаждение за наслаждением. Вы должны представлять себе Будущий мир, и чем чаще вы это делаете, тем сильнее становится ваша вера. Сидя за субботним столом и наслаждаясь изысканными яствами, размышляйте о Будущем мире. Если вы этого не делаете, то время, проведённое за столом, и сама трапеза — напрасная трата времени, и ничего не останется от тех явств, которые вы или ваша супруга с таким трудом приготовили. По крайней мере, должна быть какая-то польза — укрепите веру в Будущий мир благодаря тому, что наслаждаетесь в Шаббат. Осознайте, что в Будущем мире вы будете испытывать лишь счастье, вечно и навсегда.
Недостаточно просто подписаться под словами «я верю». У вас в сердце должна быть вера; а достичь этого нелегко, поскольку то, что вы видите своими глазами, нередко противоречит тому, во что вы верите. Когда вы садитесь за стол в Шаббат, это время приступить к работе — это служение Шаббата. Постарайтесь увидеть, как всё прекрасно. Как вкусна хала. Сделайте комплимент хозяйке (если она не пекла её, похвалите что-то другое). Наслаждение изысканной пищей Шаббата помогает ценить благость этого мира. Еврей всегда был более оптимистичен в отношении этого мира, чем другие народы, ибо у него всегда был Шаббат — день радости. Вместе с семьёй он садился за стол, пел песни и вкушал изысканные блюда, и потому вся его жизнь была особенной. Если один день в неделю вы устраиваете себе отдых и наслаждаетесь жизнью, это сделает остальные шесть дней совершенно иными. Благодаря наслаждению Шаббатом, жизнь еврея пронизана радостью.
Если вы используете этот благословенный день как способ изменить взгляд на мир, это позволит вам увидеть и понять, что этот мир «весьма хорош», и это преобразит всё в вашей жизни.
«Каждому, кто наслаждается Шаббатом, дают наследие без границ», говорится в Талмуде (Шаббат 118а). Если человек прилагает усилия, чтобы сделать Шаббат приятным, ему будет даровано безграничное наследие в Будущем мире. Это не аллегория. Ты узришь великое богатство, которое полностью принадлежит тебе. Ты отправишься в путешествие на «космическом шаттле», и куда бы ты ни направился, всюду увидишь имущество, принадлежащее тебе. В этом мире всё ограничено, но если ты наслаждаешься Шаббатом, твоя доля в Будущем мир будет безграничной. От мира к миру — всё станет твоим, без границ.
Всевышний говорит (Мишлей 8:21): «У Меня есть средства даровать наследие тем, кто любит Меня»; «и Я наполню их сокровищницы». Числовое значение слова «יש» (используемого здесь в значении «наследие») составляет 310. Мишна (в трактате Укцин 3:12) разъясняет, что Всевышний дарует праведникам 310 миров — не малых, подобных нашему миру, а огромных и безграничных миров.
Так наслаждайтесь Шаббатом в этом мире и знайте, что Будущий мир будет в миллион раз более отрадным. Вы будете там вместе со своей семьёй, детьми, внуками и правнуками — все вместе. И не только это: радость и удовлетворение, которые вы переживали за своим столом в Шаббат в разные периоды жизни — когда дети были маленькими, когда они стали подростками, когда поженились и привели внуков, — всё это соединится, и вы испытаете всю эту радость одновременно.
В сценарии, который создаст Всевышний, вы будете наслаждаться днём, который является вечным Шаббатом, навеки и навсегда. Песни будут звучать за вашим столом на Шаббат там вечно, и вы никогда не устанете вкушать ту пищу, которая будет у вас там. Будут подавать одно изысканное блюдо за другим, превосходящее даже воображение лучшего шеф-повара этого мира. Там будет счастье без конца.
Об этом следует размышлять в Шаббат. Чем больше вы наслаждаетесь Шаббатом здесь, тем больше радости вы испытаете в Будущем мире. Даже если на Шаббат вы можете позволить себе лишь кусочек халы и немножко селёдки, подумайте, какая это мицва — наслаждаться этой пищей, и, вкушая её, стремитесь получить от этого полное удовольствие. В конечном итоге эта радость умножится бесконечно. «День субботнего отдыха — это напоминание о Будущем мире; каждый, кто наслаждается им, удостоится великой радости».
Ради Награды
Почему один миг в этом мире, посвященный раскаянию и добрым делам, ценнее всей жизни Будущего мира (Авот 4:17)?
Мы поясним это с помощью аллегории. Представьте, что проводилась лотерея, победитель которой получал право провести пять секунд в сейфе престижной алмазной компании на Пятой авеню, где сейф полон бриллиантов. Вообразите этого победителя. У него есть только пять секунд внутри сейфа. Не более пяти секунд. Каждая секунда бесценна.
Он не сможет слишком долго собирать бриллианты. Время истекло. Теперь он забирает то, что успел собрать. Он может приобрести прекрасный дом, роскошную машину и жить на эти средства.
Будущий мир — это место, где вы будете расходовать свои бриллианты, но место для их добычи — здесь, в этом мире. Вот почему каждая секунда в этом мире неоценима. Не упустите ни одной секунды. Как только вернётесь домой, сядьте за книгу. Учитесь, пока не придет время спать. Кстати, не ложитесь спать слишком поздно, это вредно для здоровья.
Вставайте рано утром и отправляйтесь в ешиву вовремя. Будьте там точно в срок и учитесь прилежно. Каждая секунда в этом мире бесценна, ибо вы собираете бриллианты. Настанет время, спустя 120 лет, когда вы оглянетесь назад и скажете: «Ах, те добрые старые времена, когда я мог собирать бриллианты!»
Но место, где можно использовать свои бриллианты, — это Будущий мир.
29
НАГРАДА ЗА ПОСТУПКИ В БУДУЩЕМ МИРЕ ДАЁТСЯ ЧЕЛОВЕКУ ЗА КАЖДУЮ ЗАПОВЕДЬ ОТДЕЛЬНО ИЛИ ЗА ВСЕ СРАЗУ?
Люди полагают, что в Будущем мире награда представляет собой лишь сумму всех твоих деяний: Всевышний суммирует все твои добрые дела, заслуги и заповеди в одну строку, а в другую — все твои проступки и грехи, после чего вычитает меньшее из большего. Если ты совершаешь больше добрых дел, то в итоге получишь награду в Будущем мире. Это заблуждение. В Будущем мире человек получает награду не общим образом, а за каждый поступок в отдельности.
Предположим, у человека была черта характера, связанная с готовностью помочь; он не проявлял ленности, когда нужно было оказать услугу. В райском саду существует особый вид счастья, именуемый «счастьем помощи», — это особая радость, которая длится вечно. Моше раббейну помогал нести бремя своего собрата-еврея, — когда видел, как кто-то бьет еврея (Шмот 2:11), он заступился за него. Черта характера, выражающая желание помогать, дарует человеку особое преимущество в райском саду, привилегию «несущий ношу своего собрата».
Предположим, кому-то нравится изучать Тору в этом мире. Это предоставит ему великое преимущество в Будущем мире. «Тора равна всем заповедям вместе взятым». Вечно он будет получать особую награду за изучение Торы. Если кто-то поддерживает учреждения, связанные с Торой, он также получит особый вид награды. Это словно обладать рубинами за помощь людям, сапфирами за терпение и изумрудами за молитву с соответствующим сосредоточением и намерениями. Каждое доброе дело приносит свою награду.
Балдахин цадика в Будущем мире (см. Бава Батра 75а) состоит из разноцветных драгоценных камней, различных оттенков удовольствий, каждый из которых соответствует виду деяния, совершенного им в этом мире. Каждое деяние принесёт ему свой особый вид удовольствия.
30
ЕСТЬ ЛИ ЧТО-ТО НЕПРАВИЛЬНОЕ В СОВЕРШЕНИИ МИЦВОТ РАДИ БУДУЩЕГО МИРА?
В этом нет ничего неправильного — но можно поступать ещё лучше: совершать их из любви к Всевышнему.
Если вы совершаете их только ради Будущего мира, то делаете это ради собственной выгоды. Это своего рода обмен. Но в действительности вы всем обязаны Всевышнему. Ваш долг Ему бесконечен из-за всего, что Он для вас сделал. Истинный Будущий мир — это служение Всевышнему из чувства благодарности к Нему: «Ты создал меня. Ты даровал мне два зрячих глаза. У меня есть рот. У меня есть зубы. У меня есть желудок. Я могу ходить. Я могу думать.» Посмотри, что Ты сделал для меня! Я делаю всё, чтобы поблагодарить Тебя. Таков путь служения Ему.
Конечно, если вы выполняете заповеди только ради Будущего мира, это не грех. Но можно поступать лучше. Вы всем обязаны Всевышнему, поэтому не считайте, что оказываете Ему услугу.
Продолжение следует. Перевод: р. Б. Набутовский
