Страдания в этом мире

Обзор

Подробное рассмотрение вопроса страданий в этом мире, или «почему хорошие вещи случаются с плохими людьми, а плохие вещи случаются с хорошими людьми» выходит за рамки данной книги. Тем не менее, книга о Будущем мире была бы неполной, если бы вообще не освятила эту тему.

1. Почему Всевышний создал мир, в котором есть страдания?

Маленькому мальчику дали монетку; он пошёл и купил себе два леденца. Когда он вернулся домой, мама выхватила один из них у него из рук. Он не может понять, почему его добрая мама, всегда такая заботливая, вдруг повела себя так плохо. Мама объясняет ему, что скоро время обеда, и она не хочет, чтобы он испортил себе аппетит к  еде. Поэтому она лишила его снеди.

Точно также, Всевышний иногда забирает у людей счастье, чтобы они не потеряли аппетит к тому, что будет потом, к великой радости, к радости Будущего мира, которую люди должны с нетерпением ожидать. Это — одно из великих благ, исходящих от страданий и лишений. Если бы весь этот мир был хождением от удовольствия к удовольствию, люди могли бы потеряться в этом.

У нас в общине когда-то был богатый человек, который жил в дорогом доме с садом, на красивой улице, окаймлённой деревьями. Это был такой прекрасный дом! Но он и его жена постоянно где-то отдыхали в дорогих гостиницах. Надо признаться, что я не понимал, зачем это нужно. Она не переутомлялась на работе, и у них ни в чем не было недостатка в их роскошном и просторном доме. Тем не менее, каждое лето они уезжали загород, и проводили несколько недель в дорогом отеле. Но этого мало. После отеля они уезжали на каникулы в Швейцарию. Правдивая история! Да, в нашей синагоге! К сожалению, ещё будучи молодой, она неожиданно заболела раком, и после долгой и мучительной болезни, была вынуждена расстаться с этой жизнью.

Всевышний преследует многие цели, когда посылает страдания, и я не могу эти цели толковать. Я просто привожу иллюстрацию. Иногда, люди, у которых ест всё, тратят неимоверное количество времени и денег на поиски чего-то другого. Если эти поиски превращаются в образ жизни, то Всевышний может послать напоминание, что цель этого мира — не потеряться в нём. Притуплять или терять аппетит к Будущему миру противоречит цели, для которой создан этот мир.

У нас есть знание, исходящее из Торы, что Всевышний тов у-мейтив — Он добр и Он делает добро. Как сказано «мир милости построю» (Теилим 89:3) — Он сделал всё для того, чтобы совершать добро. «И увидел Б-г все, что Он создал, и вот, тов меод (хорошо весьма)» (Берешит 1:31). «Тов меод», «хорошо весьма» означает, что это бесконечно хорошо. Всевышний не ставит Свою печать одобрения «очень хорошо», если эта вещь не очень, очень, очень, очень — никогда не прекращайте говорить «очень» — хороша. И всё же, даже если этот мир тов меод, и ещё тысячу раз «меод», всё таки, в конце концов это кончается. Когда Всевышний сказал «тов меод», Он имел в виду бесконечно тов. А бесконечное добро не может реализоваться в этом мире.

Не теряйте время, гоняясь за удовольствиями этого мира. Не путешествуйте, не тратьте деньги в поисках таких вещей. Есть удовольствия, которые получают благодаря тому, что не гоняются за этим. Я много раз думал написать книгу о стремлении к счастью. У меня масса материала. У меня даже было название: «Погоня за счастьем». Я знаю, что эта книга удалась бы, но решил её не писать, так как люди просто прочитали бы название и пришли бы к выводу, что  счастье — это самоцель. Нет! Духовное совершенство — это цель. Счастье — это не цель, а побочный результат. Если будете гнаться за достижениями, счастье само настигнет вас. Как говорил царь Давид: «Пусть только благо и милость преследуют меня все дни жизни моей» (Теилим 23:6). Пусть благо преследует меня. Если я буду преследовать его, я его никогда не поймаю. Чем больше вы будете за ним гоняться, тем более неуловимым оно будет становиться, и тем дальше от вас будет убегать. Но если вы не будете за ним гнаться, оно побежит за вами.

На самом деле, в этой жизни столько счастья, радости и веселья, что их хватает на всех — даже человека, испытавшего массу злоключений. Мир запланирован таким образом, что люди, живущие с мудростью, могут наслаждаться им. Они всегда оживлены, жизнь переполняет их энтузиазмом. Обыкновенный день, даже без путешествий и траты денег, содержит столько радости, что существует реальная опасность. Люди начнут думать, что это ОНО! «Оно» с большой буквы. Для тех, кто научился наслаждаться обыкновенной жизнью, её радость столь велика, что они могут даже отогнать мысль о Будущем мире. Для людей, которые начинают ощущать сладость жизни, начинают понимать, что жить — это такая великая радость, возникает опасность отрицательно оценить перспективу жизни после смерти.

Конечно, ни у кого нет всех богатств, которые ему хотелось бы иметь. Никто не веселится столько, сколько ему хочется. Мы таим злобу на людей. Нам кажется, что нас обидели, или что люди нас недостаточно ценят. Мы чувствуем, что нас отвергли… и так далее, и тому подобное. И не думайте, что это только некоторые люди. Это все. Очень немногие понимают, что этот мир действительно «тов меод» — чрезвычайно хорош. Жизнь — она меод, меод, меод, меод, меод ,очень хороша. В этом мире есть тысячекратное тов меод. Когда люди изучают этот вопрос и начинают наслаждаться каждым меод-ом, то начинают думать: «какая жалость, что это не может продолжаться вечно». Тогда Всевышний напоминает им, что этот мир — не такое большое удовольствие, как им кажется. Он смешивает меод с порцией грусти. Только и то, и другое вместе составляют идеальное сочетание.

Грусть — это одно из составляющих, которые делают жизнь более успешной. Без неё мы бы забыли цель своего существования. Когда несчастье приключается с человеком, а оно приключается всегда, это доза лекарства, необходимая для того, чтобы он больше преуспел в жизни.

2. Когда с человеком случается что-то плохое, как можно рассматривать это как хорошее?

Есть много способов. Для примера давайте возьмем человека, у которого мигрень — постоянная болезненная пульсация в мозгу. Предположим, случилось что-то, благодаря чему эти боли прекратились, скажем, на несколько месяцев. Этот человек не просто счастлив — он без ума от облегчения болей!

У вас сейчас что-нибудь болит? У вас болит плечевой сустав? У вас болит колено? У вас болит лодыжка? У вас болит бедро? У вас болит тазобедренный сустав? У многих людей боли в бедрах; просто распрямить ноги — это пытка для них. Если вы можете безболезненно распрямить ноги, безболезненно двигать другими суставами — вы должны ценить это! Радуйтесь, что вам неизвестна боль от сгибания пальцев. Многие люди на это неспособны. Если вы можете сгибать пальцы, делайте это с радостью. Радости надо учиться.

Многие люди слышали это столько раз, что отвергают это. Они возвращаются к своему обычному мышлению. Из-за этого они раскрывают рубрику развлечений в «Нью-Йорк Таймс» и читают о том, куда можно поехать, где можно потратить деньги, о дорогих ресторанах, в которых можно поесть. На самом деле, все эти удовольствия — это всего лишь вымысел. Рестораны дают французские названия многим обыкновенным домашним блюдам и берут за это бандитские суммы денег. Они берут так много, что людям начинает казаться, что они хорошо проводят время. Если бы только они знали, что делает этот французский повар! Он вытирает руки об фартук, чешется, потом этими же руками лезет в вашу пищу.

Все эти воображаемые удовольствия — ничего по сравнению с настоящими удовольствиями жизни. Поэтому, одно из предназначений страданий — это дать нам взглянуть на обыкновенную жизнь в новом свете. Всевышний посылает страдания между периодами, когда всё идёт хорошо, чтобы мы научились наслаждаться жизнью, наслаждаться тем, что мы живём.

Вторая цель, с которой Всевышний посылает страдания: чтобы знали, что жизнь — для свершений. Кроме возможности получать удовольствия от жизни, жизнь предназначена для достижения.

Бывают времена, когда человек становится нетрудоспособным, не дай Б-г. Он лежит в больнице, не может ходить на уроки Торы, не посещает ежедневный миньян — кворум молящихся. Лежа там, он должен использовать эту возможность, чтобы подумать, как ему надо занять себя всю оставшуюся жизнь, после того, как он выздоровеет. Многие люди становятся инвалидами, и больше не могут ходить в синагогу. Некоторые люди в раннем возрасте теряют зрение. Они больше не могут изучать Тору, пользуясь книгами. Многие ждут старости чтобы начать занятия, чтобы начать изучать святые книги, изучать Тору. Не будьте одним из них! Не ждите пробуждения, когда Всевышний заберёт у вас что-нибудь. Делайте это сейчас, сегодня же используйте островки спокойствия в своей жизни.

На самом деле, у нас в жизни недостаточно спокойного времени. Даже если у человека самые лучшие намерения, и он хочет ценить необыкновенную обыкновенность повседневной жизни, у него в жизни будут периоды беспокойства. Очень часто приходится напряженно работать чтобы заработать себе на жизнь, чтобы женить детей. В жизни появляются разнообразные проблемы. Сколько светлых интервалов в нашей жизни? Злоключения должны показать нам, насколько важно использовать тихие периоды в полной мере.

Конечно, мы должны помнить, что в большой степени в жизни можно избежать неприятностей. Не следует рассматривать неприятности как неизбежность. С предусмотрительностью, можно предотвратить огромное количество трудностей. На самом деле, большая часть несчастий в жизни приходит из-за нашей же небрежности. Это следовало бы подробно обсудить, но сейчас не время для этого. Так или иначе, подавляющее большинство сложностей в жизни — это результат нашей же неосторожности, нехватки предусмотрительности.

Но даже человек, который не ведёт себя неосмотрительно, получит от Всевышнего печаль, так как главная цель жизни заключается в том, чтобы человек осознал существование Б-га. Сложности волнуют наш разум, и он начинает думать, осознавать Б-га, взывать к Нему, молиться… молиться и молиться. Молитва — это успех, независимо от того, ответили на неё, или нет; само действие — это успех, оно побуждает нас осознать, что нам нужна помощь Творца. Решил ли Он ответить на наши молитвы, или нет, — эту уже второстепенный вопрос. Таким образом, сложности — это способ привести человека к осознанию, что ему необходима Б-жья помощь.

Вот в больнице лежит мультимиллионер. Он не может есть. У него искусственный пищевод. У него разные болезни желудка. Чем его деньги помогают ему? Каждого нужно поддержать, особенно мультимиллионера.

Царь Давид говорит (Теилим 94:18): «Если говорил я: «Пошатнулась нога моя!» — милость Твоя, Г-споди, поддерживала меня». Когда Давид видел, что приходит беда, он взывал к Б-гу, чтобы Его доброта поддержала его. И много раз так и было. «Когда много тревог у меня…» — Давида осаждали тревожные мысли, он беспокоился, о том, что будет. На каждом шагу его поджидала опасность. Враги заставили его прятаться по пещерам и зарослям, как животное. «…утешения Твои ободряют душу мою» (там, 19). О каких утешениях он говорит? Будущий мир. В этом мире Давид испытал бесконечное количество бед. Конечно, в конце концов он одержал победу и в этом мире, поскольку хорошо использовал свои беды. И пока он их использовал, он думал о Будущем мире — «твои утешения».

У одного человека был прекрасный сын, гениальный парень. Этот сын преуспел и в академическом мире, и в мире Торы. Он был истинным примером успеха. Всё было у него самым лучшим. У родителей был от него огромнейший нахас — удовлетворение. Вдруг, в один из праздников, он неожиданно скончался. Его отец так никогда и не оправился после этого. Он был здоровым человеком, но после смерти сына прожил совсем недолго. Он был хорошим отцом, религиозным человеком, но возложил все свои надежды только на этот мир. Когда этот мир рухнул, то рухнул и он сам.

У Аарона было два прекрасных, великих сына, которые погибли (Ваикра 10:1-3). Это не свалило его, так как у него было глубочайшее понимание, как устроен этот мир. В этом мире разочарование неизбежно. Конечно, Аарон радовался этому миру, но, так как он понимал его истинную природу, и сосредоточился на мысли, что вновь увидит своих сыновей, то прошел это испытание, которое способно сломать лучших людей. Давид тоже потерял любимого сына, и превозмог это. Он сказал: «я иду к нему, а он ко мне не возвратится» (Шмуэль II, 12:23).

В этом мире каждый что-то теряет. [Р. Миллер раскрывает эту тему, приводя Мидраш Танхума (Шемини, 2). Мидраш повествует о том, как даже самые преуспевающие люди испытали в этой жизни трагедии и несчастья. Список этих людей включает Авраама, Ицхака, Яакова, Йеошуа и Аарона. Список включает даже Самого Всевышнего! Конечно, «печаль» Б-га — это лишь аллегория. Рав Миллер объясняет, что Мидраш привёл её чтобы научить нас, что никто не защищён от печали, печаль — это необходимая часть жизни. («Печалился» Б-г из-за того, что Он создал прекрасный мир, обладающий потенциалом для чистого удовольствия для творений. Но Адам и Хава согрешили, и тем самым повергли мир в смесь добра и зла, которую мы видим сегодня. Грех ограничил удовольствие, которое Он планировал дать творениям, тем из них, кто заслужит Будущего мира.)] Мир не должен ломаться из-за того, что происходит. Но когда люди сосредотачиваются на этом мире, а он оказывается не тем, что они ожидали, всё мрачнеет, весь мир превращается для них в ничто. Это трагедия, поскольку жизнь всё равно полна достижений. Жизнь всё равно полна радости. Всё, что происходит — это составляющая жизни, которая необходима, чтобы сделать вашу жизнь более успешной.

А что же с жизнью сына? Ведь, в конце концов, она закончилась. Нельзя сказать, что его жизнь стала более успешной.

Это не так. Всевышний дал этому сыну именно то, что ему необходимо. Он преуспел настолько, насколько ему было дано преуспеть. Возможно, он не должен был прожить больше, чем определённое количество лет. Возможно, если бы он прожил больше, его успех ударил бы ему в голову, и он бы испортился. Это как прекрасный фрукт на дереве: хозяин срывает его с дерева, прежде чем он начнёт гнить. Это аллегория из Талмуда. Возможно, этого человека надо было сорвать с дерева жизни и послать в Будущий мир, пока он был в самом спелом состоянии. Он попал в Будущий мир и сидит там на троне славы, поскольку он за несколько лет смог достичь того, на что у других уходит целая жизнь.

Почему этот сын родился именно у этих родителей? Ведь он мог родиться и у других.

Он родился у этих родителей чтобы умерить их весёлость, чтобы ввести элемент грусти, чтобы научить их не вкладывать так много в этот мир. Даже обыкновенные люди, живущие скромно, могут потеряться в этом мире. Они могут подсознательно вкладывать все свои надежды только в него.

Талмуд (Брахот 31а) рассказывает о таком случае. Один из мудрецов увидел, что гости на свадьбе его сына зашли слишком далеко. Возможно, они немного выпили, и начали дико отплясывать… конечно же, в честь жениха и невесты. Это была религиозная свадьба. Но они так увлеклись весельем, что совсем забылись. Тогда хозяин взял дорогую хрустальную вазу и разбил её. Все притихли. Это то, что Всевышний иногда делает с людьми — с хорошими людьми. [На этом основана традиция разбивать стеклянный бокал под свадебным балдахином.]

Когда люди используют трагедию и лишения для того, чтобы посвятить свою жизнь достижению, чтобы прогрессировать и приближаться к Б-гу, чтобы больше думать о Нем, они больше преуспеют и будут жить более счастливо в этом мире. Люди, которые понимают, что недостаточно соблюдать законы Субботы и выполнять заповеди, что надо действительно задуматься о Б-ге, по-настоящему преуспевают. Они живут более полной жизнью. Даже спокойная жизнь означает для них больше, чем для других, поскольку они понимают, что такое настоящее достижение.

Когда мы смотрим на план Всевышнего, то видим, что добавление к жизни печали — это одно из величайших проявлений милосердия. Оно включено в общее утверждение «олам хесед йибане — мир построен для милосердия» (Теилим 89:3).

3. Как лучше всего рассматривать свои личные страдания?

Когда Яаков должен был встретиться с Эсавом, он приготовил для него дары, взяв их из своих стад, и поставил их таким образом, чтобы между ними было пространство (см. Берешит 32:17). Всё это было сделано с целью произвести на Эсава большее впечатление. Мидраш находит в этих словах пророчество: Яаков просил Всевышнего: если моих детей постигнут несчастья, пусть между ними будут промежутки. Пусть они не идут одно за другим, пусть между ними будут периоды спокойствия.

Из этого мы выводим, что история — это не серия случайных, разрозненных событий. В действительности, события следуют закономерности; есть периоды спокойствия и периоды невзгод. Между невзгодами есть промежутки. Например, в Испании был период относительного спокойствия, после которого начались страшные трагедии. Эта закономерность повторяется постоянно всю нашу историю. И эта закономерность также относится к индивидуальным людям. Каждый должен знать, что не будет постоянно безмятежен. В жизни всегда есть взлёты и падения.

Это очень важно осознать. Не следует разочаровываться. Жизнь — это перемены. Жизнь — это разнообразные обстоятельства, и не все из них желанны. Если человек понимает, что так будет, ему будет легче выдержать испытания, и использовать эти возможности — так как это благоприятные возможности.

Написано в книге Коэлет (7:14): «в день благой радуйся, а в день несчастья — размышляй». Мы должны ожидать, что будут хорошие дни, и другие дни. Всевышний управляет всем, и всё, что Он посылает человеку или народу, — для определённой цели. В общем смысле, цель всего — это нисайон, испытание. Слово «нисайон» буквально означает «быть поднятым», то есть, извлекать пользу из всего, что происходит в мире. Мы здесь для того, чтобы обрести совершенство. И нам необходимы разнообразные обстоятельства и переживания для того, чтобы достичь совершенства индивидуума или общины.

Поэтому, когда всё хорошо — радуйтесь. Используйте совершенство, которое приходит благодаря радости. Используйте каждый повод для веселья, большой и малый. Выражайте огромный энтузиазм, постоянно прославляя Б-га. Это испытание «хорошего дня».

Хороший день может означать просто спокойный день, без кризисов; день, когда не звучат серены, день без пожарных и скорой помощи; день без возбуждения и волнений. Такой день требуется использовать, он чрезвычайно важен.

В молитве «Аллель» мы произносим: «Не мертвые хвалить будут Г-спода и не нисходящие в молчание» (Теилим 115:17). Смерть зовётся «молчанием», так как у покойника нет возможности восхвалять и благодарить Всевышнего в этой жизни.

Ничего не происходит случайно. Мир под Его правлением. Когда у вас не болят глаза и уши, когда у вас нет боли в голове и в желудке, когда ваши колени и лодыжки не причиняют вам страданий — это шанс и испытание. Будете ли вы восхвалять Б-га? Проверка хорошего дня требует «Аллель» — восхваления. В этом цель жизни.

Пока вы живы, неважно, что это за жизнь, говорите «моде ани» (я благодарю) с энтузиазмом, когда открываете утром глаза. Думайте: «о, я проснулся, я снова жив!». Это надо воспринимать с восторгом. «Моде ани лефонеха» — я благодарю Тебя за то, что Ты вернул моё тело к жизни.

Когда всё хорошо, радуйтесь. Достигните своей цели в жизни — пойте «Аллель». Это означает не просто промямлить как робот «Спасибо, Всевышний», а произнести это с величайшим энтузиазмом. И часто. Чем больше вы будете произносить это и думать об этом, тем будете радостнее, и тем больше будете благодарны. И тем больше будете использовать счастье для той цели, для которой оно было предназначено.

Но, говорит нам царь Соломон, есть также и «день несчастья».

«Плохой день» не означает скучный день. Монотонный день — это хороший день. Когда люди неправильно истолковывают сигналы, которые им посылает жизнь, и грустят, вместо того, чтобы радоваться, — это великая трагедия. Человек убеждает себя, что грустит из-за того, что ему некуда пойти. Он рассматривает это как «неудачный день». Он может с досадой принять, что Всевышний посылает ему эту ситуацию, но всё равно рассматривает её как неудачу. Это называется неправильно понять сигнал. Разве он предпочёл бы возбуждение поездки в больницу на скорой помощи с оглушающей сиреной? Поэтому, наслаждайтесь этим спокойным днём дома или на работе, или в ешиве. Весь день говорите «Борух а-Шем».

Обыкновенное здоровье требует, чтобы множество вещей правильно функционировало. Обыкновенный стул — это сложнейший процесс. Сколько всего должно правильно работать, чтобы у вас перед глазами не плясали огни? Сколько всего должно правильно сработать, чтобы ваша кровь поддерживала необходимый уровень кислотности? Кислотность крови должна быть очень точно сбалансирована. То же самое уровень сахара в крови. Не у всех функционируют почки, не у всех правильно бьётся сердце, пульсируют лёгкие, печень производит необходимые вещества и выпускает их в тело. Миллионы процессов, во всех своих чудесных деталях должны правильно протечь, чтобы у вас был хороший, спокойный день.

Каждое мгновение происходит столько чудес! Они настолько замысловаты, что их невозможно даже адекватно описать. Их глубина и сложность не имеют границ. Всё должно быть идеально точно, чтобы прошел обыкновенный, спокойный день. Поэтому в спокойный день нас ожидает большая работа. Мы должны оторваться от того, что мы делаем, и сосредоточиться на этой работе, поскольку нас сюда поместили, чтобы мы выполнили эту огромную работу.

Продолжение следует

Перевод: рав Б. Набутовский

Есть определенные актуальные события, связанные с нашими недельными главами. Как мы говорили, «Яаков обосновался в Земле Трепета своего отца»… как приводит книга Зоар, Яаков поселился там, потому что «сам был в состоянии трепета».

Нужно постараться понять святость Святой Земли. Пишет Рамбан, а после него и Агро, что даже с народов мира взыскивается, если они живут на Святой Земле, нарушая Тору. Есть известная история о принятии еврейства самаритянами – кутим. Их переселил сюда Санхерив. Поселившись здесь, на них начали нападать львы. Кутим поняли, что это наказание от Б-га этой земли, и приняли еврейств. В Талмуде есть дискуссия на тему того, полноценный это был гиюр или нет, но нас интересует тот факт, что историю кутим мудрецы приводят как пример того, что и народы мира должны жить по другим стандартам на Святой Земле.

Неспроста Святая Земля была практически пустой почти все время изгнания. Палестинцы – это новое «изобретение», выдуманное современными политиками. Здесь всегда было немного бедуинов, и только когда появились евреи, начали появляться деньги и возможности заработка, то начали стекаться сюда и арабы. В Иерусалиме большая часть населения были евреями уже более 150 лет назад.

Больше года назад началась активная война с Хамасом в Газе.

Нужно подчеркнуть, что у меня нет никаких претензий к войне в Газе как способу защиты евреев Святой Земли, но были круги, которые видели в этом чуть ли не мессианскую войну, в частности, возвращение частей Святой Земли.

Сегодняшняя ситуация на Святой Земле – уникальна. С одной стороны, Всевышний улыбнулся нашему народу уже несколько раз – сначала уничтожение глав Хизбаллы, потом Сирия рассыпалась, как карточный домик — это все подарки Всевышнего.

С другой стороны – как сказал один мой знакомый, «государство Израиля судит своего главу правительства». И за что? За получение подарка в виде пачки сигар?

Во-первых, уверяю вас, что любое нарушение Торы, Шаббата, любое нарушение установлений мудрецов гораздо, неизмеримо тяжелее, чем все, что ему приписывают.

Во-вторых, как сказал Грибоедов, «а судьи кто?»…

Возвращаясь к вопросу наших территорий. Еврейская армия сейчас вошла довольно глубоко на территорию Сирии. И – опять начались разговоры, что наши границы по Торе это «от Нила до Эфрата»… От Нила – это не признано до конца, но до Эфрата – точно. По библейским границам, Земля Израиля – это также большая часть Ливана. Большая часть Сирии относится к месту «Сурия». В Гемаре есть понятие «Сурия» — это Сирия, которую захватил царь Давид, и статус этой земли двойственный — там действуют некоторые законы Земли Израиля, а другие законы там не действуют, но – мицва (заповедь) там селиться.

Я не готов уступить никому ни одного квадратного метра Святой Земли.

То, что Тора обещала, мы получим. И это касается не только Сирии. Не секрет, что и Восточный берег реки Иордан – это тоже часть Святой Земли. Там были два с половиной колена! И эти земли мы тоже никому не собираемся уступать!

Однако надо всегда понимать, где находится основной фронт и где происходит основная война.

Если мы хотим удостоиться Святой Земли, вечности нашего народа и прихода Машиаха, нужно понимать, что Машиах не приходит с захватом сирийских Голанских высот. В конце концов, в первую Ливанскую войну израильская армия была в Бейруте!..

В Талмуде, в конце трактата Санедрин, прямо сказано, что приход Машиаха зависит от тшувы. Наша война – другая, и с нами тяжело воюют на этом фронте. Наша большая война – вернуть святость народу Израиля и вернуть весь народ Израиля ко Всевышнему. И война эта должна быть построена на Торе – как мы говорим ежедневно в молитве, «верни нас к Своей Торе, приблизь нас к служению Тебе»… помоги нам сделать тшуву! Необходимо обратить Святую Землю в место особенного трепета перед Всевышним!

Есть определенный порядок. Все мы хотим прихода Машиаха и, безусловно, хотим исполнения всех обещаний о Святой Земле для нашего народа. Это не вопрос захвата националистами новых территорий или создания «великой империи», это вопрос расширения границ святости! Всевышний обещал это еще Иеошуа.

Но, когда в самой Святой Земле происходит такой парадокс, как сейчас – когда судебные инстанции судят главу правительства… Эта абсурдная ситуация результат того, что судебные инстанции были сделаны кумиром, когда суд стал единственным мерилом всего – суд решает, что морально, и что аморально… Торы нет, есть Верховный суд! Это страшная ситуация, и плоды этого возведения в кумиры мы пожинаем сейчас. Чем должен быть занят глава правительства во время войны? Дураку понятно, что он должен быть занят решением вопросов безопасности и т.д. страны! А что происходит у нас? Глава правительства должен выторговывать у суда разрешение один день не явиться на допрос! Это абсурд даже с их точки зрения, и я уверен, что весь мир наблюдает этот спектакль с антисемитской усмешкой.

Это пример того, какое продолжение у линии отхода от Торы. Построили кумира в виде Судебной инстанции, и теперь он хозяйничает… Как это касается нас?

Наша основная война – не дать никому поразить Тору – поразить ешивы, коллели. Задача каждого из нас – укрепить себя и других в Торе, поддержать изучающих Тору, это сила нашего народа в Эрец Исраэль, то, что приводит к тшуве, то, что держит Землю Израиля. Когда часть народа делает истинную тшуву, это распространяется по всему народу!

И нам нельзя забывать, что мы находимся на Святой Земле, за которой Всевышний наблюдает иначе, чем за всем другим миром! То, что может быть более снисходительно воспринято в Америке, в России, в Украине – может быть причиной серьезных претензий Всевышнего к нам в Земле Израиля.

Когда мы удостоимся исправить себя и сделать тшуву такую, что она поднимет – хотя бы немного – весь народ Израиля и приведет к приходу Машиаха. Об этом пишет автор Сефер Харедим, объясняя, как это возможно, что «весь народ Израиля сделает тшуву»? Ведь то, что приход Машиаха обусловлен всеобщей тшувой, кажется нереальным, обычно, когда одни поднимаются, другие опускаются… Объясняет великий рав Азкари, что даже, когда небольшая часть народа сделает тшуву по-настоящему мощную, со всей силой, то, поскольку весь народ Израиля единый организм, это раскаяние породит мысли о тшуве и в остальном народе. И эти мысли и сожаления, это раскаяние частичное, присоединятся к той мощной полноценной тшуве части народа, и будут засчитаны вместе с ней как полная тшува всего народа – и придет Машиах.

И это – наша настоящая война!

P.S. Сейчас входит в силу соглашение о возвращении пленных. Это очень болезненная тема. Есть разговоры, лозунги – «вместе победим». Однако, реально видится, что Хамас по-прежнему властвует в Газе. Я не буду судить о соглашении. Это вопрос для Великого Санедрина. Однако, ясно видно, как наш «друг», брат Эсав (американский, демократический) восстанавливает Хамас. Нельзя забывать, что Эсав ненавидит Яакова. Всевышний, Он и только Он правит миром. Истинный корень всего, это наши грехи и осквернение нашего народа и Святой Земли. Вернуть нашему народу его былое духовное величие – это наша настоящая война.

Выступление перед бизнесменами, приехавшими на две недели изучать Тору на Святой Земле.

Вы прибыли сюда, на Землю Израиля, на несколько дней, чтобы посвятить их изучению Торы, и нужно, чтобы это дало вам силы на весь предстоящий год. Нужно укрепиться, в первую очередь, в понимании важности времени, чтобы в каждый момент человек мог выполнять заповеди и изучать Тору. Как сказал святой Хафец Хаим: «Люди говорят, время – деньги, а я говорю, время – это сама жизнь». Поэтому каждый должен стремиться добавлять время для изучения Торы каждый день, особенно в это время, когда нам нужно много милости Небес, чтобы спастись от врагов Израиля. Нужно увеличивать изучение Торы, так как Тора защищает и спасает, и это наш «меч», чтобы спастись от всех наших врагов.

Установление времени для изучения Торы

Работающие люди должны знать, что по закону есть обязанность установить постоянное время для изучения Торы каждый день. Это означает, что это время должно быть посвящено только изучению Торы, непреложно – чтобы ничто не могло этому помешать, как постановлено в Шульхан арухе (Орах Хаим, 155, 1): «После выхода из синагоги человек должен идти в дом учения и установить себе время для учебы, и это время должно быть неизменным, даже если он рассчитывает много заработать».

И даже если ему кажется, что в назначенное для изучения Торы время он может получить огромную прибыль, он должен помнить, что это не его время, а «время Всевышнего». Согласно букве закона, нет обязанности выделять для этого много времени, главное, чтобы было какое-то постоянное время для изучения Торы. Даже, если это всего пять минут в день, ни в коем случае нельзя их отменять. Этим человек выполняет обязанность установить время для изучения Торы и приобретает вечную жизнь в мире вечности.

Я слышал от главы ешивы «Мир», рава Хаима Шмулевича, благословенной памяти, что размер награды за изучение Торы не установлен одинаково для всех. Он зависит от того, насколько человек ценит Тору. Поэтому тот, кто приходит учиться только после того, как прочитал газеты и подобное, или жертвует своей учебой в назначенное для нее время, чтобы заработать денег, не получает большой награды за изучение Торы, потому что этим он показывает, что святая Тора для него менее ценна, чем новости. Но тот, кто прикладывает усилия для изучения Торы, упорно приходит учиться каждый день в установленное время и ни в коем случае не отказывается от этой учебы, получает очень большую награду за изучение Торы, потому что этим он показывает, насколько он ценит и уважает Тору.

С моим прадедом, равом Эфраимом Залманом Маргалийот, благословенной памяти (одним из больших мудрецов Торы своего поколения, который к тому же немного занимался торговлей ради пропитания), был такой случай. Он установил для себя время, которое должно быть посвящено только изучению Торы – каждый день до двух часов дня, и сказал своей жене, раббанит, благословенной памяти, чтобы каждый день до двух часов дня она не звала его ни по какому делу. И даже, если он сможет заработать тысячи тысяч, она не должна звать его, потому что до двух часов дня он как бы мертв для мирских дел. И этим он объяснял слова мудрецов (Брахот, 63б) о стихе: «Вот закон о человеке, что умрет в шатре» (Бемидбар, 19:14). Тора, объяснили мудрецы, дается только тому, кто умерщвляет себя ради нее. То есть, когда человек изучает Тору, он должен быть как бы мертв для всех мирских дел – как будто его вообще нет.

И вот однажды в назначенное для его учебы время пришли два торговца из Лейпцига предложить ему товар, и раббанит, мудрая супруга рава Эфраима Залмана, не согласилась впустить их и отвлечь его от его постоянной учебы. Но торговцы настойчиво просили, говоря, что это сделка, которая займет всего несколько минут, и за эту сделку он заработает десять тысяч рублей. И они были уверены – когда он настаивал, чтобы его не беспокоили, он не имел в виду такой случай. Но она настояла на своем и ни в коем случае не согласилась позволить им прервать учебу мужа… Торговцы вынуждены были уйти, так и не заключив упомянутую сделку.

После двух часов дня раббанит все рассказала раву Эфраиму Залману и добавила, что он мог бы заработать десять тысяч рублей, но она не пустила их к нему, чтобы не прерывать его постоянную учебу. И рав ответил ей с огромной радостью: «Этим я заработал большую награду в Будущем мире за всю свою Тору, потому что этим я показал Всевышнему, что святая Тора для меня гораздо ценнее, чем десять тысяч рублей, и поэтому я получу большую награду за все свое учение!»

Радость от постоянного изучения Торы

Каждый должен чувствовать радость, счастье и удовлетворенность от того, что устанавливает время для изучения Торы. И хотя, на первый взгляд, трудно обязаться учиться каждый день в определенное время, тот, кто начинает так делать, чувствует от этого радость и столь огромное наслаждение, что даже удивляется, почему он не брал на себя это обязательство до сих пор. И как же хорош наш удел, как приятна наша доля и как прекрасно наше наследие, что мы удостоились этой великой радости!

Держаться веры

Нам следует просить Всевышнего о помощи жить верой цельно, и мы должны укоренить в себе мысль, что в мире нет «природы» и нет «случая». Вся природа – это только управление Творца, Который скрывает Свое управление под маской «природы». И тот, кто замечает руку Всевышнего в природе и понимает, что в мире нет просто «природы», а все это – деяния Всевышнего, получает большую награду.

Да поможет нам Всевышний вскоре удостоиться раскрытия Его славы в мире, как сказано в Теилим (22:29): «Ибо у Г-спода царство, и Он властвует над народами», и сказано у пророка (Зехарья, 14:9): «В тот день будет Г-сподь один и имя Его одно». То есть, в будущем все добровольно примут на себя бремя Небесного царства, и этим Всевышний раскроется как Царь, который царствует с согласия подданных, а не только как Властитель, подчинивший их силой, и тогда станет ясно всем, что Г-сподь один и имя Его одно.

Текущее положение

Сегодня нам нужно много небесной милости, но у нас есть вера во Всевышнего, что Он не оставит нас. Только вот что вы, жители Америки, должны знать: не нужно думать, что вы защищены и находитесь в безопасности потому, что вы в Америке, ведь истина в том, что никто не защищен без милости Небес. И наше нынешнее положение тяжело, так как у наших ненавистников среди народов мира есть одна цель: искоренить евреев из мира, и мы не полагаемся на соглашения, которые они заключают, чтобы прекратить воевать с нами, потому что в момент, когда они действительно смогут что-то сделать против нас, они попытаются сделать это, и будут сражаться, не жалея сил. Поэтому нужно знать правду, что все мы, включая жителей Америки, нуждаемся в милости Небес, и мы должны быть крепко привязаны к вере в Б-га до самого своего последнего дня.

Поэтому мы должны укрепляться в вере в то, что в мире нет «природы», и молиться Всевышнему, чтобы вскоре мы удостоились раскрытия Его славы в мире, когда все признают и узнают, что у мира есть Творец, и в тот день будет Г-сподь один и имя Его одно.

И каждый должен стремиться принять на себя сейчас обязательство укрепиться в том, о чем мы говорили – установить постоянное время для изучения Торы, чтобы в это время ничто не могло помешать занятиям. И не стоит откладывать это решение на потом – нужно сейчас принять на себя обязательство выделить какое-то время, которое будет посвящено исключительно изучению Торы, и не отменять назначенное время для учебы ни при каких обстоятельствах. Тот, кто так поступит, также увидит, что его вера в Творца мира станет яснее, и, с Б-жьей помощью, в заслугу этого у нас будет надежда на лучшее. И Всевышний поможет, чтобы мы удостоились прихода праведного Машиаха скоро, в наши дни!

Перевод – О. Климовский