Заповедь есть мацу в ночь Седера не может быть исполнена с помощью краденой мацы (которую украли после того как испекли). Это и потому, что в Торе есть отдельное толкование на эту тему, и потому что в таком случае получится «заповедь, приходящая через нарушение». В сборниках законов отмечается, что гость, судя по всему, не может выполнить заповедь с помощью мацы, полученной от хозяина, если прежде не приобрел ее у него. По мнению рава Шломо Залмана Ойербаха и рава Йосефа Шалома Эльяшива гостю действительно стоит сначала приобрести мацу, но если он этого не сделал, свою обязанность он все равно без сомнения выполнил, так как существует несколько причин облегчать в этом законе. Хазон Иш не передавал мацу в собственность гостям, и, по мнению рава Яакова Исраэля Каневского тоже нет необходимости делать это, поскольку, когда ее жуют, еще до исполнения заповеди в момент проглатывания, маца становится не пригодна ни для кого, кроме самого жующего, а значит, она считается полностью принадлежащей ему (и таков принятый обычай – прим. ред.)
