Храм в уделе Биньямина
Рав Шимшон Давид Пинкус
«Любимец Г-спода, он живет за Ним в уверенности! (Г-сподь) всегда печется о нем, на плечах его покоится» (33:12)
«Учат наши мудрецы, что Санедрин в уделе Йеуды, а Шхина в уделе Биньямина, как сказано: «на плечах его покоится»» (Звахим, 54б).
Аризаль приводит, почему Рахель назвала Биньямина «Бен они» (сын моей бедности), а точнее, как объясняет Раши «сын моей беды». Это значит, что Рахель родила его в горе и страдании, и это – часть сути и существования Биньямина. Аризаль объясняет, что, когда женщина рожает ребенка, от нее берется часть души (нефеш) и передается ребенку, а после рождения последнего ребенка у нее остается ровно столько, сколько нужно для жизни, и если бы она родила больше, чем нужно, то последний ребенок отнял бы у матери ту часть души, без которой она не может жить, и она бы умерла.
Именно это и произошло здесь. По своей природе Рахель могла родить только Йосефа, а поскольку она родила и Биньямина, он забрал последнюю часть ее души, и поэтому она умерла в родах. Поэтому она и назвала его «Бен они», поскольку он мог существовать лишь потому, что она отдала ему свою жизнь. Это объяснение Аризаля.
К этому можно добавить, что известно в соответствии с тайной частью Торы, что Рахель олицетворяет идею Б-жественного присутствия — Шхины, поэтому и сказано в Гемаре, что Санедрин восседает на территории Храма, принадлежащей колену Йеуды, а место, в котором находится Святая Святых – на территории колена Биньямина, поскольку главная часть Храма находится в уделе Биньямина.
Получается, что поскольку Биньямин содержал в себе жизненную искру Рахели, которая является символом Шхины, поэтому Шхина и находится именно в уделе Биньямина.
Перевод: Л. Шухман
